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2024-04-16 10:04:18 機(jī)械設(shè)備 0人已圍觀

大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于寶山機(jī)械設(shè)備木箱購買咨詢的問題,于是小編就整理了1個相關(guān)介紹寶山機(jī)械設(shè)備木箱購買咨詢的解答,讓我們一起看看吧。

有哪些推翻了人們對歷史認(rèn)知的考古發(fā)現(xiàn)?

史記上記載,秦始皇本來想立扶蘇,然后趙高和李斯沙丘之謀,篡改了秦始皇的遺詔,讓胡亥篡位,勒令扶蘇自盡。這段歷史自古以來都被認(rèn)為是千真萬確的。但是前段時間北大竹簡發(fā)現(xiàn)了《趙政書》里面有石破天驚的發(fā)現(xiàn):

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昔者秦王趙正(政)出游天下,至白人(柏人)而病,病篤,喟然流涕長太息,謂左右曰:“吾忠臣也,其議所立。”丞相臣斯、御史臣去疾昧死頓首言曰:“今道遠(yuǎn)而詔期(亟),群臣恐大臣之有謀,請立子胡亥為代后?!蓖踉唬骸翱伞!蓖跛蓝チ?..

說的什么意思呢?就是說秦始皇出游得病之后,覺得自己不行了,讓手下眾臣推薦繼承人,結(jié)果李斯、馮去疾推薦胡亥,秦始皇同意了,于是胡亥就做了天子。

這實在非常的顛覆認(rèn)知。雖然這個《趙政書》也是個孤證,需要進(jìn)一步考究是文學(xué)性大一點呢,還是史學(xué)性大一點,但是其所言倒也不無道理。自古以來帝王出巡,太子或者跟著一起出行,或者坐鎮(zhèn)首都監(jiān)國,但是無論如何也不太可能放到邊疆去領(lǐng)兵。所以扶蘇不太可能就是秦始皇內(nèi)定的接班人。而秦始皇不帶其他的兒子專門帶胡亥,就算不說一定要立為太子,但是至少說明秦始皇對胡亥是有偏愛的。

即便如此,沙丘之謀還有一個最大的真實性的漏洞。那就是時間!讓我們一起來看看史記的原文:

來說一個陳勝吳廣起義的故事吧。大伙兒看看怎么回事?是不是考古人員又在打陳勝、吳廣的耳光。

我們上學(xué)的時候應(yīng)該都讀過、背過一篇文章吧,叫《史記·陳涉世家》里面有這么一段話:

熟悉吧。里面說到,陳勝吳廣起義是因為“失期”,失期就要被宰,所以陳勝吳廣就揭竿而起了。

但是!但是!

1975年11月,在湖北省孝感地區(qū)云夢縣出土了一批秦竹簡,出土的親簡包括:《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》等。

而恰巧,秦律里面有關(guān)于“失期”懲罰的記載。

什么意思勒?就是說征召不去的,要罰款價值2套鎧甲的錢,預(yù)期3-5天的要斥責(zé),遲到6天的要罰價值一個盾的錢,失期超過十天的,要罰價值1套鎧甲的錢。但是如果因為下雨天氣等原因失期的,免除處罰。(個別字可能翻譯不是很準(zhǔn)確)

大伙兒看出毛病沒有?

《史記·陳涉世家》里面記載,下雨天,失期了,就要被宰殺,而出土的秦律里面卻說下雨天失期是免除責(zé)罰的,甚至最高責(zé)罰也是罰款,與課本記載的完全相反。

顛覆認(rèn)知的多了,我們的認(rèn)識就是在一次又一次的考古發(fā)掘中深化,并逐漸接觸遠(yuǎn)古。比如我們什么時候有面條,喇家遺址的小米面條。夏商就有的陶水管,龍山文化的蛋殼陶,有幸在整理室拼對過,真的是薄,良渚發(fā)現(xiàn)了大型水利設(shè)施,鳳雛西周建筑遺址,創(chuàng)造了多個中國建筑史的認(rèn)知,最早的用瓦建筑等等。榫卯結(jié)構(gòu),河姆渡。銅禁很神奇,失蠟法等等,中國古人的智慧超乎想象,有些構(gòu)造之精妙是常人無法想象的,斗拱,可以有那么多種,所以,對中國,對中華民族要有文化自信,要有文化自覺,文明綿延不絕,秀麗于世界,不可不偉大。




三楊莊遺址發(fā)現(xiàn)的廁所


1984年,安徽省馬鞍山市在進(jìn)行市紡織廠的基建時發(fā)現(xiàn)了三國時東吳名將朱然之墓。朱然在三國時代似乎存在感并沒有那么高,但他曾與潘璋擒殺關(guān)羽,又隨陸遜打敗劉備,也算是東吳的的大人物了 。

經(jīng)考古鑒定,朱然墓是迄當(dāng)時為止長江中下游區(qū)域已發(fā)掘的300多座東吳墓葬中最能反映東吳最高統(tǒng)治集團(tuán)墓葬特點的一座大墓。墓室雖早年被盜,但許多隨葬的精美漆器幸免劫難。在140余件出土文物中,有部分還被列為國家一級珍品。


看上去是不是并沒有太厲害?

朱然墓中發(fā)掘的一件看起來不起眼的文物卻不僅震動了中國考古界,并且震動了日本全國。

我們都知道,木屐算是日本文化中一件非常特殊的存在,被日本人視作傳統(tǒng)文化中的國粹,輿論一直以來都認(rèn)為漆木屐是日本人最早發(fā)明的。

但在朱然墓中卻發(fā)現(xiàn)了一對漆木屐,和當(dāng)代木屐樣子差不多,通過朱然墓漆木屐的發(fā)現(xiàn),證明了木屐不是日本發(fā)明的,二十在中國通過唐文化東傳到日本,最后被日本逐漸使用。

在朱然墓發(fā)現(xiàn)了這種木屐后,日本方面還多次請求將其運(yùn)到日本展覽,在很多日本人看到了在中國出土的木屐后,都紛紛表示詫異,以及那不可避免的尷尬。

但自2002年起,日本人再想看這對木屐,就沒那么容易,必須到中國來了。這對木屐在2002年,已被國家文物局列為首批“禁止出國(境)展覽文物”,一共只有64件,全是國寶。

歡迎打開歷史寶藏,一起來讀考古那些事兒。(約500字,閱讀需2分)

在我國的神話傳說中,有這樣一個故事,水神共工和火神祝融兩個部落首領(lǐng)發(fā)生了戰(zhàn)爭,共工在戰(zhàn)斗中處于劣勢,一怒之下,他就撞斷了支撐在天地之間的不周山,瞬間天崩地裂,洪水滔天。

這就是史料記載中的:“天柱折,地維絕,天傾西北,故日月星辰移焉;地不滿東南,故水潦塵埃歸焉?!毙液门畫z煉化五色石,補(bǔ)了天裂的口子。


關(guān)于這些大洪水的傳說,不僅中國的神化傳說中有,就連外國也是一樣,“諾亞方舟”的故事,其實也是說一場大洪水。

很多人是持懷疑態(tài)度的。

直到考古工作者在距今4000到5000年前的良渚文明考古遺址中發(fā)現(xiàn)了洪水沖積層。

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