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你能脫口而出的最能代表你家鄉(xiāng)的詩詞是哪一首？

一千多年以前，那個秋天的夜晚，一艘客船停泊在姑蘇城外的楓橋邊。夜已經(jīng)很深很深了，船上的詩人卻輾轉(zhuǎn)反側(cè)無法入眠，絲絲縷縷的愁緒像藤蔓一樣纏繞著他。就在這個時候，遠(yuǎn)方傳來了悠悠的鐘聲，在他耳畔回蕩，原來是寒山寺大鐘的回響……

這就是唐代詩人張繼《楓橋夜泊》呈現(xiàn)給我們的意境。

“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！鼻О倌陙?，每當(dāng)我們吟誦這首詩時，我們耳畔，始終回蕩著姑蘇城外寒山寺夜半的鐘聲，揮之不去……

“月落烏啼霜滿天”，不管你怎么吟誦，總是給人一種憂傷的愁緒，淡淡的卻又濃濃的。在歷代文人筆下，月亮都是美好事物的象征，可是此刻它已經(jīng)落下去了，這是第一層愁緒。在歷代文人筆下，烏鵲都是感傷的代名詞，這里的“烏啼”當(dāng)然也不例外，這是第二層愁緒。在“月落”“烏啼”之后，卻是“霜滿天”，又讓愁緒加深一層，這是第三層愁緒。順便補(bǔ)充兩句，從常理上講或從氣象學(xué)上講，霜和雨不同，它不可能在空中，何況還是”滿天”，此處應(yīng)該是秋天的寒意襲人。從藝術(shù)角度講，“霜滿天”是一種詩意的表達(dá)。

如果沒有“月落”“烏啼”“霜滿天”，那么就不會出現(xiàn)“江楓”“漁火”“對愁眠”。楓樹是美的，夜晚江邊的楓樹更美。燈火是美的，夜晚漁船的燈火更美。江楓也好，漁火也罷，這一切寧靜而又美好的事物，對于一個漂泊在外的詩人來說，卻不是那么美了，依然愁思滿懷難以入眠。

“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”姑蘇，是蘇州的別稱?！吧嫌刑焯?，下有蘇杭”，蘇州之美自是不必再說。寒山寺在蘇州西邊的楓橋鎮(zhèn)，傳說因唐代詩僧寒山住過而得名。難以入眠也就罷了，可偏偏這個時候，遠(yuǎn)處傳來了鐘聲，回蕩在客船的上空。鐘聲是從哪里傳來的呢？寒山寺，姑蘇城外的寒山寺。

就這樣四句詩，二十八個字，卻把詩人漂泊在外的愁緒，還有被愁緒包裹著的孤獨(dú)感表達(dá)得淋漓盡致。這種孤獨(dú)感的彌漫，也是一種詩意的美。這首詩，她讓我們感受到古典氣息的優(yōu)雅與寧靜，體會到詩人羈旅在外的漂泊，沉浸在詩人雋永的詩意之中。

我推薦嘉慶帝的《策馬過錦州詠事恭依皇考詩韻》。

錦州策馬度，敬念拓基難。

輸款憐鴻澤，開疆展馬韓。

宣威皆勁旅，窘策盡癏官。

覽跡欽前烈，守成逸永安。

清愛新覺羅?颙琰（1760—1820），原名永琰。清朝第七位皇帝，定都北京后第五位皇帝，乾隆皇帝第十五子，在位二十五年。

我的家鄉(xiāng)在東北的一個縣城，雖然幅員不是很大，但名氣很大。

自公元1141年，南宋抗金名將岳飛立馬朱仙鎮(zhèn)，向三軍將士發(fā)出諍諍誓言：“直抵黃龍府，與諸君痛飲耳！”“黃龍府"三個字，就作為收復(fù)失地、疆域完整的象征，每當(dāng)山河破碎、民族危難之時，先賢俊達(dá)、英雄豪杰都不約而同把視點(diǎn)和憂思寄托在黃龍府。

我們所熟知的陸游、李清照、林則徐、秋瑾等，無不留下千古名篇。其中尤以革命先行者孫中山先生和中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一的李大釗先生的兩首詩最為豪邁。

黃龍府即今吉林省農(nóng)安縣城所在地，地處松花江南岸，伊通河西畔，是古代東北少數(shù)民族聚居與發(fā)展的重要區(qū)域，曾為我國北方政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化中心，是東北文明繁衍生息的發(fā)祥地之一。

七千年前，黃龍府就有人類生存。1985年吉林大學(xué)在農(nóng)安縣城東左家山發(fā)掘出土的玉石龍，居今已有7000年的歷史，被史學(xué)界稱為“中華第一龍"，現(xiàn)收藏于國家博物館。

公元前2世紀(jì)，黃龍府曾為古余國的都城，“其戶百萬，其國殷富。"

公元698年，黃龍府為渤海國軍事重鎮(zhèn)。公元925年，黃龍府為大遼國軍事重鎮(zhèn)，遼太祖耶律阿寶機(jī)駕崩于此，現(xiàn)仍有國家級重點(diǎn)文物遼塔巍巍挺立。

公元1115年，黃龍府為金國軍事重鎮(zhèn)，設(shè)置上京路轉(zhuǎn)運(yùn)司，負(fù)責(zé)兵馬錢糧調(diào)運(yùn)，被稱為“銀都"。北宋被虜?shù)幕諝J二帝一度羈押在此坐井觀天，徽宗寫下《在北題壁》那首詩：

元朝時黃龍府為開元路，明朝時為龍安驛站，清朝時為游牧之地。解放戰(zhàn)爭時東北民主聯(lián)軍曾在此三下江南、四保臨江，建國后稱為農(nóng)安縣。

黃龍府，這座飽經(jīng)烽煙的千年古城，在中華民族的版圖上，具有不可替代的特殊意義，因此為歷代仁人志士泣血歌詠！居安思危，方得太平。

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